Kunitsu-Gami: Path of the Goddess — отличная игра, о чем многие из нас в TheGamer пытались вам сказать уже несколько недель. Я прорабатывал ее очень неторопливо, а это значит, что мне некуда ее закончить, но я все еще болтал об этом со своими коллегами, особенно с нашим рецензентом Джеймсом Кеннеди.
В «Куницу-Гами» нет диалогов, и это нормально, поскольку в игре довольно мало сюжета. Это гибрид стратегии в реальном времени, так что это не проблема. Как духовный воин Со, вы поочередно очищаете деревни от зла, преследующего их, и перестраиваете их в базы. Очищение этих деревень равносильно радостному танцу, и я имею в виду это в буквальном смысле – ваша задача — проводить святилище богини через каждый уровень, и она изящно плетется по пути, который вы для нее расчищаете, пока вы отбиваетесь от волн демонического бурления, проникающего через одержимые врата тории. Когда она достигает ворот в конце уровня, вы и ваши жители присоединяетесь к ней в скоординированном танце, пока она избавляет их от зла.
Что особенно интересно в этой игре, так это то, что на протяжении всей игры ваша роль Со заключается в ее защите. Она не может сражаться сама по себе, проходя через каждый этап, а это значит, что вам придется расставлять своих жителей деревни по всему уровню, чтобы не допустить ни одного монстра к ней. Вам придется следить за картой во время каждой волны, следя за тем, чтобы ни один враг не прорвался сквозь вашу оборону, и убивать тех, кто это сделает. Если она получит достаточно урона от ёкаев, она умрет. Ее роль — дойти до конца, а ваша — убедиться, что она доберется туда живой. Вы быстры и грациозны, наносите жестокие атаки врагам, а она — образец красоты и кротости. Игра, кажется, представляет ее как беззащитную деву, у которой есть силы, которых у вас нет, но которая нуждается в вас, чтобы убедиться, что она может выполнять свою работу.
Но, как сказал мне Джеймс во время одного из наших обсуждений, в конце игры произойдет большое открытие. Я собираюсь испортить вам это, так что отведите взгляд, если вы еще не закончили.
Когда Со побеждает финального босса, шквал осквернения летит на Ёширо, который, кажется, превращается в камень. Когда она это делает, мы видим, как из ее груди сияет яркий свет, и зло полностью покидает землю – горы вернулись к своей былой красоте.
Затем мы видим, как Ёсиро идет по воде, которая отражает огромные облака вокруг нее – вероятно, небеса или что-то подобное, просто исходя из контекстных подсказок. Она подходит к светящемуся Со с улыбкой и нежно касается его маски. Маска Со исчезает, показывая, что они разделяют лицо Ёсиро, и через секунду они рассеиваются в свете. Ёсиро остается один, держа маску Со. Чуть позже мы видим, как восстанавливается деревня, и то, что кажется ногами Со, уходит.
Очевидно, что все это во многом зависит от интерпретации, особенно при полном отсутствии диалога, который мог бы дать нам какие-либо конкретные ответы относительно того, что это означает. Независимо от того, кем на самом деле является Со и что случилось с ними после окаменения Ёсиро, я предполагаю, что Со был аспектом Ёсиро, не столько защитником, сколько проявленным инструментом, обеспечивающим ее безопасность. В конце концов, Ёсиро не был беспомощным или девицей, попавшей в беду – он не был беспомощным. наоборот. Он переворачивает этот устаревший стереотип с ног на голову.
Эта интерпретация соответствует началу игры, когда Ёсиро помолился и заставил Со появиться, казалось бы, из ниоткуда.
Еще один интересный момент заключается в том, что повсюду Сох явно упоминается гендерно-нейтральными терминами и местоимениями они/они, даже в маркетинговых материалах Capcom. Это могло быть сделано просто для драматического эффекта, чтобы никто не увидел, что сюжетный поворот Со и Ёширо будет одним и тем же, но Джеймс предположил, что это может быть современный поворот оригинальной концовки Метроида, когда выяснилось, что Самус женщина все время.
Куницу-Гами уже давно сравнивают с Оками – кое-что, во что я уже погрузился. А главного героя Оками, Аматэрасу, часто считали бесполым. В этой игре Аматэрасу — волк, так что это ни здесь, ни там. Но в японской культуре и большинстве восточных религий в целом существует ряд бесполых богов и божеств. Аспекты богов часто проявляются в разных полах или телах, и это наблюдалось в религиозных текстах на протяжении всей истории.
Является ли Со небинарным аспектом Ёсиро? Является ли Ёсиро женским аспектом отдельного божества? Это что-нибудь значит? Трудно сказать – игра не дает нам много возможностей для анализа. Но этот интересный поворот гендера и гендерных ролей прекрасно сочетается с другими способами, которыми игра отдает дань уважения японской культуре и мифологии. Каждый должен сыграть в «Куницу-Гами: Путь Богини».
